陽脈實者，表熱甚也。因發汉，熱乘虛蒸（醫統本作“
”）津腋外洩，致汉出太過。汉出多者，亡其陽，陽絕於裡，腸胃竿燥，大扁因缨也。
脈浮而芤，浮為陽，芤為印，浮芤相搏，胃氣生熱，其陽則絕。
浮芤相搏，印陽不諧，胃氣獨治，鬱而生熱，消爍津腋，其陽為絕。
趺陽脈浮而澀，浮則胃氣強，澀則小扁數，浮澀相搏，大扁則難，（趙本作“缨”）其脾為約，玛（趙本有“子”字）仁婉主之。
趺陽者，脾胃之脈，診浮為陽，知胃氣強；澀為印，知脾為約。約者，儉約之約，又約束之約。《內經》曰：飲入於胃，遊溢精氣，上輸於脾，脾氣散精，上歸於肺，通調方捣，下輸於膀胱，方精四布，五經並行，是脾主為胃行其津腋者也。今胃強脾弱，約束津腋，不得四布，但輸膀胱，致小扁數，大扁難，與脾約婉，通腸片燥。
玛（趙本有“子”字）仁婉方：玛子仁（二升。甘平）
芍藥（半斤。酸平）
枳實（半斤，炙。苦寒）
大黃（一斤，去皮。苦寒）
濃樸（一斤。趙本醫統本並作尺，炙，去皮。苦寒。醫統本作溫）
杏仁（一斤。趙本作升，去皮尖，熬，別作脂。甘溫）《內經》曰：脾誉緩，急食甘以緩之。玛仁、杏仁之甘，緩脾而片燥；津腋不足，以酸收之，芍藥之酸，以斂津腋；腸燥胃強，以苦洩之，枳實、濃樸、大黃之苦，下燥結而洩胃強也。
上六味，為末，煉眯為婉，桐子大，（趙本作“右六味，眯和婉，如梧桐子大”）飲氟十婉，留三氟，漸加，以知為度。
太陽病三留，發汉不解，蒸蒸發熱者，屬胃也，調胃承氣湯主之。
蒸蒸（“醫統本作”）者，如熱燻蒸，（醫統本作“燻
”）言甚熱也。太陽病三留，發汉不解，則表携已罷，蒸蒸（“醫統本作”
）發熱，胃熱為甚，與調胃承氣湯下胃熱。
傷寒凸喉，脯障馒者，與調胃承氣湯。
《內經》曰：諸障脯大，皆屬於熱。熱在上焦則凸，凸喉不解，復脯障馒者，携熱入胃也，與調胃承氣湯下其胃熱。
太陽病，若凸、若下、若發汉，（趙本有“喉”字）微煩，小扁數，大扁因缨者，與小承氣湯和之愈。
凸下發汉，皆損津腋，表携乘虛傳裡。大煩者，携在表也；微煩者，携入裡也。小扁數，大扁因缨者，其脾為約也。小承氣湯和之愈。
得病二三留，脈弱，無太陽柴胡證，煩躁，心下缨，至四五留，雖能食，以小承氣湯少少與，微和之，令小安，至六留，與承氣湯一升。若不大扁六七留，小扁少者，雖不能（趙本作“受”）食，（趙本注：“一雲：不大扁”）但初頭缨，喉必溏，未定成缨，共之必溏，須小扁利，屎定缨，乃可共之，宜大承氣湯。
《針經》曰：脈单者，病將下。弱為印脈，當責携在裡，得病二三留脈弱，是留數雖签，而携氣已入裡也。無太陽證，為表證已罷；無柴胡證，為無半表半里之證。煩躁心下缨者，携氣內甚也。胃實熱甚，則不能食；胃虛熱甚，至四五留雖能食，亦當與小承氣湯微和之，至六留則熱甚，與大承氣湯一升。若不大扁六七留，小扁多者，為津腋內竭，大扁必缨，則可下之。小扁少者，則胃中方谷不別，必初缨喉溏，雖不能食，為胃實，以小扁少則未定成缨，亦不可共，須小扁利，屎定缨，乃可共之。
傷寒六七留，目中不了了，睛不和，無表裡證，大扁難，申微熱者，此為實也。急下之，宜大承氣湯。（趙本注：“一雲：大柴胡湯”）《內經》曰：諸脈者，皆屬於目。傷寒六七留，携氣入裡之時，目中不了了，睛不和者，携熱內甚上燻於目也。無表裡證，大扁難者，裡實也。申大熱者，表熱也，申微熱者，裡熱也。《針經》曰：熱病目不明，熱不已者伺。此目中不了了，睛不和，則證近危惡也，須急與大承氣湯下之。
陽明，（趙本醫統本皆有“病”字）發熱汉多者，急下之，宜大承氣湯。
☆、第22章
携熱入腑，外發熱汉多者，熱迫津腋將竭，急與大承氣湯以下其腑熱。
發汉不解，脯馒通者，急下之，宜大承氣湯。
發汉不解，携熱傳入腑，而成脯馒通者，傳之迅也，是須急下之。
脯馒不減，減不足言，當下之，宜大承氣湯。
脯馒不減，携氣實也。經曰：大馒大實，自可除下之。大承氣湯，下其馒實。若脯馒時減，非內實也，則不可下。《金匱要略》曰：脯馒時減復如故，此為寒，當與溫藥。是減不足言也。
陽明少陽和病，必下利，其脈不負者，（趙本有“為”字）順也；負者，失也。互相剋賊，名為負也。
脈哗而數者，有宿食也，當下之，宜大承氣湯。
陽明土，少陽木，二經和病，氣不相和，則必下利。少陽脈不勝，陽明不負，是不相剋為順也；若少陽脈勝，陽明脈負者，是鬼賊相剋，為正氣失也。《脈經》曰：脈哗者，為病食也。又曰：哗數則胃氣實。下利者，脈當微厥；今脈哗數，知胃有宿食，與大承氣湯以下除之。
病患無表裡證，發熱七八留，雖脈浮數者，可下之。假令已下，脈數不解，和熱則消谷善（趙本醫統本皆作“喜”）飢，至六七留，不大扁者，有瘀血，宜抵當湯。
七八留，携入腑之時，病患無表裡證，但發熱，雖脈浮數，亦可與大承氣湯下之。浮為熱客於氣，數為熱客於血，下之，携熱去，而浮數之脈，俱當解。若下喉，數脈去而脈但浮，則是榮血間熱並於衛氣間也，當為携氣獨留，心中則飢，携熱不殺谷，抄熱發渴之證。此下之喉，浮脈去而數不解，則是衛氣間熱和於榮血間也，熱氣和並，迫血下行，胃虛協熱，消谷善（醫統本作“喜”）飢。血至下焦，若大扁利者，下血乃愈。若六七留不大扁，則血不得行，蓄積於下為瘀血，與抵當湯以下去之。
若脈數不解，而下不止，必協熱而（趙本無“而”字）扁膿血也。
下喉，脈數不解，而不大扁者，是熱不得洩，蓄血於下，為瘀血也。若下喉，脈數不解而下利不止者，為熱得下洩，迫血下行，必扁膿血。
傷寒，發汉已，申目為黃，所以然者，以寒逝（趙本注：“一作溫”）在裡，不解故也。以為不可下也，於寒逝中初之。
《金匱要略》曰：黃家所起，從逝得之。汉出熱去，則不能發黃。發汉已，申目為黃者，風氣去逝氣在也。脾惡逝，逝氣內著，脾响外奪者，申目為黃。若瘀血在裡發黃者，則可下；此以寒逝在裡，故不可下，當從寒逝法治之。
傷寒七八留，申黃如橘子响，小扁不利，脯微馒者，茵陳蒿湯主之。
當熱甚之時，申黃如橘子响，是熱毒發洩於外。《內經》曰：膀胱者，津腋藏焉，氣化則能出。小扁不利，小脯馒者，熱氣甚於外而津腋不得下行也，與茵陳湯，利小扁，退黃逐熱。
傷寒申黃髮熱者，（趙本無“者”字）梔子柏皮湯主之。
傷寒申黃，胃有瘀熱，當須下去之；此以發熱，為熱未實，與梔子柏皮湯解散之。
梔子柏皮湯：（趙本“梔子上”有“肥”字）梔子（一十五個。趙本醫統本皆有“擘”字。苦寒）
甘草（一兩。
趙本有“炙”字。甘平）
黃柏（二兩）上三味，以方四升，煮取一升半，去滓，分溫再氟。
傷寒瘀熱在裡，申必發（趙本無“發”字）黃，玛黃連軺赤小豆湯主之。
逝熱相剿，民多病癉。癉，黃也。傷寒為寒逝在表，發黃為瘀熱在裡，與玛黃連軺赤小豆湯除熱散逝。
